அநார்யா கவிதைகள் – 3

இதற்குமேல் காதலைப் புனிதப்படுத்த விரும்பவில்லை கங்கையைப் போல் மாற்றிவிட்டோம் புனிதப்படுத்திப் புனிதப்படுத்தி அசிங்கப்படுத்தியது தான் மிச்சம்

சமூக இடைவெளி

ஏன்னா! பக்கத்தாத்துல இருக்கானே! அந்தப் பையன்! அவனுக்கு ஏதோ டிப்ரெஷ்ஷன்னு சொன்னேளே! ஏனாம்? அது ஒன்னுமிலேடி! கொரோனாத் தொற்றாம்! தனிச்சு வச்சுட்டாளாம்! தனி ரூம் கொடுத்துட்டாளாம்! தனி…

வேதங்கள் ஓர் ஆய்வு: நூல் அறிமுகம்

புரோகிதர்கள் மாமிச உணவு உண்பதற்காக ஏற்படுத்திக் கொண்டதே யாகங்கள். இறைச்சிகள் எவ்வாறு பங்கீட்டுக் கொள்ளவேண்டும் என ஆத்ரேய பிராமணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவை...

க. காவியா கவிதைகள்

1. என்னிலிருந்து பாயும் அன்பு நரம்பினைத் துண்டித்துவிடு உன் கூரிய சொற்களைக் கொண்டு என் அன்பு திசையில்லாத திட்டில் எரிந்து போன மலர்கள் உனக்கான அன்பு தேங்கித்…

சூழலியல் தாக்க மதிப்பீட்டு வரைவு 2020 (EIA 2020) – பேரழிவுத் திட்டமும் நாம் செய்ய வேண்டியதும்

பெருந்தொற்று, காலநிலை மாற்றம், நிலத்தடிநீர் உவர்நீராதல்… இவை எல்லாம் எப்படி நிகழ்ந்திருக்கின்றன என்று நாம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே வந்திருக்கிறது சூழலியல் தாக்க மதிப்பீட்டு வரைவு 2020 (EIA 2020)…

இலக்கணமும் சமூக உறவுகளும்: நூல் மதிப்புரை

இந்நூலானது உற்பத்தி என்பது குறித்தும், உற்பத்தி முறைமைகள் உற்பத்தி உறவுகளுக்கு எவ்வகையில் வழிவகுக்கின்றன என்பது குறித்தும், இவற்றிற்கும் மொழிக்கும் இடையேயுள்ள தொடர்பினையும் எடுத்துக்கூறி அவற்றின்வழித் தமிழ் -…

அழியா வரலாற்று ஆவணக் களஞ்சியம் வாழும் மூதாதையர்கள் (தமிழகப் பழங்குடிகள்) – நூல் அறிமுகம்

பழங்குடிகள் என்ற சொல் நம்மையும் அவர்களையும் பிரித்து நெடுந்தொலைவில் வைத்திருக்கிறது. வாழும் மூதாதைகள் என்றால் இவருக்குமான இடைவெளியைக் குறைத்து மிக நெருக்கமாக வைப்பதாக உணர முடிகிறது.